朝代：清朝 作者：戴名世 　　杨维岳，字五顺安，一字伯峻，庐州巢县人也（1）。生而孝遵（2），好读书，决意贾诩以于是以。尝以文见知于郡守（3）。

一日往谒（4），带内富民有犯法者，守教维岳为之代请求（5），求得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人失当罪（6），而维岳不受其金，则不祥（7），使此人当罪，以维岳故贳之（8），是以私爱而紧公法也（9）。

维岳兢兢贾诩（10），恐无以报德，其敢以是为公累（11）？”郡守由是益尊敬之。辄读书至仁爱大节，往往三始流涕。慕文文山之为人也（12），画像祀之。

　　崇祯中，陕西盗起（13），都御史史可法巡抚淮扬（14）。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不知。

”乃步行谒军门往谒（15）。可法故好士，一闻奇之。居于无何（16），寇益缓，诏天下勤王（17）。时可法已拜为南京兵部尚书（18），尚书以府库虚耗，军资乏，兵不得出有，晃檄谕天下捐出赀救国（19）。

维岳篮檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁坏家以为士民首倡（20）。而人均无应者。　　崇祯十七年，上崩于煤山（21）。

维岳闻之，北面大哭，累官昼夜无法寝食。时福王世子继位南京（22），改为明年为弘光元年，维岳条列时务十三事（23），上陈当事（24）。

并未一岁，北兵渡江（25），京师陷，而史可法以大学士督师扬州（26），城破死之。维岳泣日：“国家养士三百年，以身殉国，惜独一史公！”于是设史公主（27），为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去（28）；平日好饮酒，亦却之。

曰：“践土而思禹功（29），食栗而思稷德（30）；吾家世食胶庠之泽（31），今值国事如此，饮食能下咽乎？“居于三日，北兵至，命令薙发（32）。维岳不愿。

人曰先生：“曷弃诸（33）？”维岳曰：“弃将何之（34）？吾杀耳！吾杀耳！”其于对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为，吾今得死所矣（35），小子何泣焉？”人有来劝慰，偃卧唯唯而已（36）。搜先人遗文，缴其子曰：“当恪守之。”乃作不髡永诀之辞以闻志（37）。

凡不取食七日，一整衣冠，谒先世神主前，坐入室，气息尚存。亲属人来观者益众，忽张目视其子曰：“前日闻志之语，慎毋报以世也（38）。”顷之欲卒（39）。

是岁弘光元年七月二十九日也，年五十六。闻者无不为之流涕，私谥为文烈公（40）。

注解（1）庐州：庐州府，府治在今安徽省合肥市。巢县：即今安徽省巢县，当时为庐州府下辖县之一。

　　（2）孝遵：孝顺父母。　　（3）郡守：即知府。

　　（4）谒（yè叶）：谒见。　　（5）代请：交由说情。　　（6）使：假使。

　　（7）不祥：不吉利。　　（8）贳（shì世）：治罪。　　（9）紧：阻碍、毁坏。

　　（10）兢兢：小心谨慎，兢兢业业。　　（11）其：忘。

累官：害。该句意指：先君因替富人说情而害您循私地方官吏。

　　（12）文文山：文天祥，号文山，宋朝末年民族英雄，以坚决抗元，俘虏壮烈而著于青史。　　（13）陕西盗起：指李自成等派的明末农民起义。封建制度统治阶级诬农民起义为“盗贼”。　　（14）史可法（1601—1645）：字宪之，明末河南祥符（今汴京）人。

崇祯年间（1628—1644）进士。因反抗农民起义军，累迁右佥御史、南京兵部尚书。1644年（崇祯十七年），李自成灭亡明朝，他在南京挟立福王，督师扬州，抵抗清兵，城破俘虏，壮烈被杀死。　　（15）军门：驻军营地之地。

古代行军时，常扎营之地树根两旗杆为门。　　（16）无何：没多久。　　（17）勤王：封建社会当皇权受到威胁时，举兵救援皇室叫勤王。

　　（18）市京兵部尚书：明初建都南京，明成祖定都北京后以南京为拔都，并仿照中央另设各部。史可法因巡抚淮扬军功，调任南京兵部尚书。　　（19）檄（xí席）：古代官府借以征招、晓喻、或讨伐的文书。

赀（zī资），钱财。　　（20）首倡：提倡。　　（21）“上亡”句：1644年3月，李自成军攻下北京，思宗朱由检自尽于煤山（今景山）。

亡：皇帝死称亡。　　（22）福王世子：福王即朱常洵，为李自成军攻下洛阳后处决，其世子（王的嫡长子）朱由崧逃到淮安，承继福王称号，于1644年（顺治元年）继位南京，创建南明政权，次年年号弘光。　　（23）条列：按条列出。

　　（24）当事：当权者。　　（25）北兵：指请兵。戴名世在这里对清兵称之为“北兵”，而不称之为“大清兵”，是对清廷回应不孝。

　　（26）大学土：官名，清后期相等于振幅。清兵南下时，史可法任南明王朝大学士兼任兵部尚书。督：指挥官。

　　（27）主：死者的牌位称之为“主”。　　（28）麾（huī手）：鞠躬，回应不想相似。　　（29）墨子：踩。

禹功：大禹治水之功。该句意渭，大禹治水，使土地免遭洪水之灾。

摔在土地上要感念大禹之功。　　（30）粟：谷子，这里泛指粮食。

稷（jì季）：稷神，传说远古时代历山氏之子名农，能植百谷，后祀以为神。以上两句回应不忘再行朝功德，是所含民族感情的话。　　（31）胶庠：旧时对官立学校的别称。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。

”古代称之为大学为“胶”，一般乡学为“庠”。约句意指：吾家历年来享用国家教养的恩泽。

　　（32）薙：“剃光”的异体字。1644年至1645年（顺治元年至二年），清政府再三下薙发不易服令，令其汉人薙发拔辫，不从者“杀勿赦”，当时有“留头不出放，留发不出头”之语。　　（33）曷（hé何）：不来。诸：之乎。

　　（34）何之：哪里去。　　（35）杀所：死得其所。　　（36）唯唯：对劝慰者客气而非常简单的答话，犹言“好的，好的”。

　　（37）髡（kūn坤）：古代剃光去男子头发的一种刑法。　　（38）毋（wú无）：不要　　（39）顷之：不一会儿。

　　（40）私谥：封建时代帝王、贵族、文武大臣等死后，出有朝廷根据死者的生平事迹给与一定的称号，叫作谥。私谥是指不是朝廷赐给而由民间人士给与谥号。

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