朝代：唐朝 作者：王维 出自于唐代诗人王维九月九日忆山东兄弟Thinking of My Brothers on Mountain-Climbing Daydú zài yì xiāng wéi yì kè独在异乡为异客，Alone, a lonely stranger in a foreign land, měi féng jiā jiē bèi sī qīn每逢佳节倍思亲。I doubly pine for kinsfolk on a holiday. yáo zhī xiōng dì dēng jú chù遥知兄弟登局一处，I know my brothers would, with dogwood spray in hand, biàn chā zhū yú shǎo yī rén遍插茱萸少一人。Climb the mountain and think of me so far away. 注解 ⑴九月九日：即重阳节。

古以九为阳数，故曰重阳。忆：思念。

山东：王维移居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称之为山东。⑵异乡：他乡、外乡。为异客：不作他乡的客人。

⑶佳节：幸福的节日。⑷登临：古有重阳节登临的风俗。⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。

古时人们指出重阳节挂戴着茱萸可以避灾克邪。翻译成 独自一人离家在外地为他乡客人，中秋节佳节到来十分思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上挂茱萸惜最少我一人。

赏析 王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗所撰《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生回应诗的赏析。王维是一位男孩子的作家，少年时期就创作了不少杰出的诗篇。

这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些极富画意、线条设色十分讲究的山水诗有所不同，这首抒情小诗写出得十分朴素。

但千百年来，人们在作客他乡的情况下读书这首诗，却都反感地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、很深和高度的总结。诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。

写出这首诗时他大约正在长安攫取功名。繁盛的帝都对当时热中仕进的年长士子虽有相当大吸引力，但对一个少年游子来说，却是是举目无亲的“异乡”；而且越是繁盛繁华，在茫茫人海中的游子就就越变得穷孑无亲。第一句用了一个“羞”字，两个“异”字，分量全靠很足。对亲人的思念，对自己穷孑处境的感觉，都汇聚在这个“羞”字里面。

“异乡为异客”，不过说道他乡作客，但两个“异”字所导致的艺术效果，却比一般地述说他乡作客要反感得多。在自然经济占到主要地位的封建时代，有所不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差异相当大，离开了多年生活的故乡到异地去，不会深感一切都陌生、不习惯，深感自己是飘浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而感慨地道出有了这种感觉。

作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日大自然也是不存在的，不过有时不一定是显露出的，但一旦遇上某种触媒──最少见的是“佳节”──就很更容易愈演愈烈出来，甚至一发而不能抑制。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人一家人的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆连结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分大自然的了。这种体验，可以说道人人都有，但在王维之前，却没任何诗人用这样朴素无华而又高度总结的诗句顺利地展现出过。

而日后诗人道出，它就出了最能展现出客中思乡感情的格言式的警句。前两句，可以说道是艺术创作的“必要法”。完全不经任何包抄，而是直插核心，随即构成高潮，经常出现警句。但这种读音往往使后两句难以为继，导致后劲不足。

这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”不作直线式的伸延，就不免蛇足；并转出有新意而再行构成新的高潮，也很难做到。作者采行另一种方式：紧接着感情的激流，经常出现一泓微波荡漾的湖面，看起来安静，实则更为内敛。重阳节有登临的风俗，登临时佩带茱萸囊，据传可以避灾。

茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登临，佩带茱萸，而自己独在异乡，无法参予，虽然写了佳节思亲之情，但不会变得弯曲，缺少新意与深情。诗人遥想的毕竟：“遍插茱萸少一人。”意思是说道，远在故乡的兄弟们今天登临时身上都佩上了茱萸，却找到较少了一位兄弟──自己不在内。

样子失望的不是自己没能和故乡的兄弟相聚佳节，终究是兄弟们佳节没能几乎一家人；或许自己独在异乡为异客的处境并不有一点述说，终究是兄弟们的缺憾更加需体贴。这就交错有致，出乎意料常情。而这种出乎意料常情之处，正是它的很深处、新的警处。

杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗或许更加不着力。《批点唐音》：另辟蹊径所放，贯彻故难。《王孟诗评论》：顾云：另辟蹊径所放，为人蔼然。

《唐诗于是以声》：吴逸一曰：口角边说出，故能真得妙绝，若落冥侦，之后无法如此大自然。《唐诗广选》：蒋仲舒曰：在兄弟处想想，之后近。

《唐诗直解》：诗不深苦，情自蔼然，叙得真率，不必雕饰。《唐诗解法》：摩诘作此，时年十七，词义之美，虽《涉岵》无法特。

史以孝友称之为维，不虚哉！《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：自有一种至情，言外可想。徐充曰：“倍”字欠佳。“少一人”于是以不应“羞”字。

《唐贤三昧集笺注》：情至意新的。《陟岵》之思。此非故学《三百篇》，人人胸中自有《三百篇》也。

《唐诗笺要》：右丞七绝，别致处如释仙仗舟，古藻处如轩昊衣冠，其所养者浅矣。《唐诗别裁》：即《陟岵》诗意，谁谓唐人不将近《三百篇》耶？《茧斋诗讲》：不说我想要他，答道他想要我，特一倍感慨。《网师园唐诗笺》：至情流露出，忘是奇怪逛光景者？《唐诗真趣编成》：从对面说来，己之情自己所，此避实击虚法。

起二语拙，平是童年之作。《诗式》：三四句与白居易“共计看明月不应垂泪，一夜乡心五处同”，意境相近。《碛砂唐诗》：谦曰：圣忘曾言，唐人作诗每用“遥”字，如“遥知近林际”、“遥知兄弟登临处”，均用倩女离魂法也，近于有远致。

《诗境深说道补遗》：杜少陵诗“忆弟看云白日眠”、白乐天诗“一夜乡心五处同”、均寄怀群季之作，此诗奇万口流传。诗到感慨动人处，一字不能移易也。

此诗原注：“时年十七。”解释这是王维十七时的作品。

王维当时独自一人流落在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称之为故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登临的习俗。

《太平类聚》卷三十二谓之《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟期，尚此日，折萸房以插头，言建热气而御初寒。

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